漢 參考價(jià)：18.98萬(wàn)起

查看參配 獲取底價(jià)

購(gòu)置稅優(yōu)惠 經(jīng)銷商報(bào)價(jià) 車主點(diǎn)評(píng)(5517條)

詩(shī)意的生活應(yīng)該是天堂網(wǎng)最新網(wǎng)站的人生追求

郭向臣|子怡（2017 年11 月）

@@大學(xué)是一所肩負(fù)著共和國(guó)強(qiáng)大、國(guó)防強(qiáng)大的重要使命的大學(xué)。從這里走出的學(xué)生，自然是出類拔萃的。相信在以后的日子里，你一定會(huì)有很多難忘的、浩蕩的、輝煌的經(jīng)歷，一定會(huì)遇到很多了不起的人和事，非常值得記錄、記錄、贊美。那么，最好的、最簡(jiǎn)潔明了的記憶和記錄的方式就是用詩(shī)歌的語(yǔ)言來(lái)記憶。希望肩負(fù)偉大使命的@@大學(xué)學(xué)子們，無(wú)論將來(lái)從事什么工作，無(wú)論身處何方，都用詩(shī)歌的語(yǔ)言來(lái)訴說自己的成長(zhǎng)歷程和時(shí)代鏗鏘的腳步。他們是。

五千年來(lái)，詩(shī)歌一直是中華國(guó)學(xué)的重要組成部分，是歷代各族人民共享的精神盛宴。 “詩(shī)以志，文以道”，詩(shī)詞曲同《四書》 《五經(jīng)》。他們?cè)趥鞒兄腥A文化精髓、建設(shè)社會(huì)精神文明方面發(fā)揮了重要作用。而且，由于充分利用了漢（查成交價(jià)|參配|優(yōu)惠政策）字抑揚(yáng)頓挫的特點(diǎn)，便于口讀，更易于記憶和傳播。

一、中國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)河繁星滿天，總書記對(duì)文化藝術(shù)提出新要求

中華民族的詩(shī)歌創(chuàng)作波瀾壯闊、波瀾壯闊。中國(guó)詩(shī)詞之河，凝聚著中華文化的獨(dú)特魅力，集時(shí)代興衰、江山更替、華陰于一身。從涓涓細(xì)流匯成一條浩浩蕩蕩的河流。詩(shī)潮。

三十多年來(lái)，得益于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，特別是互聯(lián)網(wǎng)的普及，主要得益于全社會(huì)的解放，思想的轉(zhuǎn)變，言論的自由，隨著知識(shí)的更新?lián)Q代，中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了從復(fù)蘇到蓬勃發(fā)展的新階段。在中國(guó)乃至世界的每一個(gè)角落，都有無(wú)數(shù)熱愛中國(guó)詩(shī)歌的愛好者和傳承者在不斷地創(chuàng)作、探索和研究，旨在讓中國(guó)詩(shī)歌傳承、提煉、創(chuàng)新、發(fā)展、開辟未來(lái)。

黨的十九大上，習(xí)總書記在報(bào)告中提出“要堅(jiān)定文化自信，牢記使命”，“文化興則國(guó)家興，文化強(qiáng)則國(guó)家興”。民族強(qiáng)盛”，“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮，就沒有中華民族的偉大復(fù)興?！?“我們要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，不斷鑄就中華文化新輝煌。”在以后的日子里，我們一定要記住這句懇切的話，并加以實(shí)踐。

總書記要求文化藝術(shù)工作者要：“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”，創(chuàng)作出更多“歌唱黨、唱祖國(guó)、唱人民、唱英雄”的作品。他們要“講品位、講品格、講品質(zhì)，抵制庸俗、庸俗、媚俗”。

這是我們應(yīng)該時(shí)刻牢記的事情。寫詩(shī)不能時(shí)時(shí)以自我為中心，時(shí)時(shí)充滿怨言和牢騷?；蛑煌Ａ粼凇盎ㄇ霸孪隆薄澳阄摇薄靶氖轮刂亍鄙希劜簧蠈?duì)社會(huì)現(xiàn)象“一概而論”。

2、愛國(guó)詩(shī)歌是中國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)河中的黃鐘大陸

我們說：有詩(shī)意的民族，才能稱為有激情、有傳承、有創(chuàng)新、有戰(zhàn)斗力的民族。千百年來(lái)，愛國(guó)、愛家、愛人民、愛祖國(guó)、愛大好河山，一直是詩(shī)人的共同品質(zhì)。好詩(shī)的震撼力，讓人百讀不厭。數(shù)百年、數(shù)千年之后的今天，同樣如此。能讓人熱血沸騰，這是大家公認(rèn)的。如岳飛《滿江紅》，“待新起，整頓舊山河，面朝天”，如文天祥《過零丁洋》，“人生自古無(wú)死” ，守其忠義以映史”，如曹植《白馬篇》中的“遇難舍身歸國(guó)，死或歸”等名句。千百年流傳下來(lái)，詩(shī)人憂國(guó)憂民、立志為國(guó)、為民族、為人民奉獻(xiàn)的偉大英雄氣概，鼓舞了歷史上無(wú)數(shù)仁人志士。在爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)中，愛國(guó)者和革命者在民族獨(dú)立的解放事業(yè)中得到了極大的鼓舞。

3、詩(shī)歌塑造人格的力量很大

一首真正的詩(shī)，應(yīng)該是真理的聲音，是歷史的回響，是時(shí)代的號(hào)角，是作者心靈的歌聲，是情感的火種，是思想的光芒。古人云：言者心聲，文者如人。詩(shī)人要有博大的胸懷和志向，志向和情懷要高遠(yuǎn)，人格要高尚，這樣才對(duì)得起“詩(shī)人”的美譽(yù)。

偉大領(lǐng)袖、詩(shī)人毛澤東是當(dāng)代詩(shī)歌繼承創(chuàng)新的杰出典范。他認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)作必須堅(jiān)持“三性”，即時(shí)代性、藝術(shù)性、民性。他的詩(shī)歌既恪守詩(shī)歌應(yīng)有的音韻優(yōu)美、格律對(duì)比嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)，又不拘泥于平水韻。古人名句，使作品更顯醇厚。例如，他引用李商隱的“天若有情天亦老”來(lái)襯托第二句“人間正道是滄?！保桧炆鐣?huì)的進(jìn)步和世界的巨變.

詩(shī)歌題材能否緊跟時(shí)代脈搏，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代特征，是詩(shī)歌具有生命力的關(guān)鍵；詩(shī)歌必須適應(yīng)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展的趨勢(shì)和形式，才能增強(qiáng)詩(shī)歌的影響力和生命力；一個(gè)真正杰出的詩(shī)人應(yīng)該是時(shí)代人民的代言人，他的聲音應(yīng)該是時(shí)代和人民的聲音。

“腹中有詩(shī)靈”，人們都有過這樣的體會(huì)。當(dāng)你和一個(gè)儒雅、文明、能言善道的人在一起時(shí)，你不禁會(huì)產(chǎn)生敬畏之情。學(xué)詩(shī)能使人遠(yuǎn)離庸俗而變得高雅，學(xué)詩(shī)能使人知不足而不斷進(jìn)步，學(xué)詩(shī)能使人由內(nèi)而外堅(jiān)強(qiáng)，自然而然地抵擋名利聲色的誘惑。學(xué)詩(shī)可以使結(jié)交的朋友互相鼓勵(lì)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，精益求精。

4. 誰(shuí)能成為詩(shī)人

詩(shī)抒志，詩(shī)載道，是時(shí)代的需要和良知。詩(shī)人是理性的、寬容的、哲理的、細(xì)膩的、天馬行空的、和諧的、敏感的、先鋒的。詩(shī)人需要有獨(dú)特的才能和才能，如感悟力、想象力等，這種性情主要是后天習(xí)得和培養(yǎng)出來(lái)的。是的，同學(xué)們不妨在課余時(shí)間背誦一些名詩(shī)名句，學(xué)習(xí)一些詩(shī)歌的格律、格體、押韻、對(duì)偶、古平、古平救、押韻等方面的知識(shí)，以開闊眼界和知識(shí)面。這種課余時(shí)間的學(xué)習(xí)會(huì)讓你受益無(wú)窮。

5.詩(shī)人應(yīng)該該如何交往

我們舉一個(gè)小詩(shī)的例子：楊敬之、項(xiàng)斯兩人在唐代眾多詩(shī)人中，作品不算豐富，名聲也非顯赫，但他們交往的一首小詩(shī)讓后人領(lǐng)略了詩(shī)人胸襟，也讓后人記住了這兩位詩(shī)人的名字。

幾度見詩(shī)詩(shī)總好，及觀標(biāo)格過于詩(shī)。

平生不解藏人善，到處逢人說項(xiàng)斯。

用白話來(lái)說：“我?guī)状慰吹搅四愕脑?shī)作，感覺是那樣的好。見到了你儒雅倜儻的身姿，又發(fā)現(xiàn)你的氣質(zhì)風(fēng)度比詩(shī)更好。我從來(lái)不懂得藏匿別人的長(zhǎng)處，所以見到詩(shī)人們就到處講說對(duì)你的觀感，唯恐別人不知道?！?p>自古以來(lái)人與人之間的交往的方式方法多種多樣。其中簡(jiǎn)潔明快而又涵養(yǎng)深厚者，莫過于詩(shī)人之間的交往。以詩(shī)會(huì)友，以文相識(shí)是最為普遍的方式?！安徊厝松啤笔亲鲆粋€(gè)詩(shī)人必備的品格和素質(zhì)?？梢哉f：詩(shī)人的友誼超越了世俗的偏見，遠(yuǎn)離了功利的泥沼，掙脫了派閥的羈絆，擯棄了金錢的誘惑。是最純真的交往關(guān)系。雖然素昧平生卻知心，縱然千山萬(wàn)水能親近。

在現(xiàn)今重新興起的詩(shī)詞熱中，網(wǎng)絡(luò)無(wú)疑起了推波助瀾的作用，但詩(shī)人、詞客、曲家能否始終保持一種恬淡、平和、素雅、互敬的友誼呢？我有個(gè)提倡“盛唐氣象”的觀念。盛唐之所以恢宏，在于她的雍雍大度、兼收并蓄、不拘泥于圭步。唐詩(shī)之所以發(fā)達(dá)，也在于詩(shī)人群體的雅量氣度、廣博接納、謙虛禮下。無(wú)論是達(dá)官貴人，還是凡夫俗子；也不管是士農(nóng)工商，還是方外僧道。一入詩(shī)門即是朋友，而大多非學(xué)生、老師的關(guān)系。世間至雅至真莫過于詩(shī)，難學(xué)難精的也莫過于詩(shī)。一個(gè)人的學(xué)識(shí)修養(yǎng)歷練作風(fēng)在詩(shī)中都會(huì)讓人們有所覷探。詩(shī)之功夫，大多靠自己的不斷學(xué)習(xí)來(lái)積累，無(wú)盡的生活去磨練。坎坷和窘迫無(wú)法銷蝕意志，饑寒和不幸卻是鍛造青鋒的烘爐，青可以出于藍(lán)而勝于藍(lán)。

中華文化、中華文明、中華詩(shī)詞的重新復(fù)興需要詩(shī)人的努力，詩(shī)人的努力需要詩(shī)人的交往，詩(shī)人的交往需要多一些雅量。勿隱善揚(yáng)惡、勿緘默不語(yǔ)、勿盛氣凌人、勿相互攻訐、勿怕人超越、勿好為人師、勿自以為是，勿恃才自傲、勿半解驕人。

六、詩(shī)人的成長(zhǎng)之路

總而言之，學(xué)詩(shī)可以在“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，交萬(wàn)人杰”中來(lái)成長(zhǎng)。

讀萬(wàn)卷書 古人說：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！睂W(xué)詩(shī)寫詩(shī)，不光是就詩(shī)學(xué)詩(shī)，詩(shī)中求詩(shī)，而著眼點(diǎn)應(yīng)放到詩(shī)以外的廣大生活和知識(shí)領(lǐng)域。正如陸游所說：“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”。一個(gè)人的學(xué)養(yǎng)學(xué)問知識(shí)的積累對(duì)創(chuàng)作是很重要的。這里不光是詩(shī)的學(xué)問和技巧，更應(yīng)該包括其他藝術(shù)門類乃至哲學(xué)、美學(xué)和自然科學(xué)方面的百科知識(shí)。

行萬(wàn)里路 陸游在《冬夜讀書示子聿》中有名句：“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行?！痹?shī)人必須有豐富的社會(huì)實(shí)踐和生活體驗(yàn)。生活是創(chuàng)作的源泉，詩(shī)不是憑空想象的產(chǎn)物，而是客觀社會(huì)生活在作者頭腦中的主觀反映和藝術(shù)體現(xiàn)。宋代著名學(xué)者朱熹說：“問渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！痹?shī)是主客觀的統(tǒng)一，是真情和實(shí)感的融合，光有生活經(jīng)驗(yàn)而沒有藝術(shù)想象的人，或光有主觀想象而沒有社會(huì)生活的人都不可能成為詩(shī)人。

交萬(wàn)人杰 《詩(shī)經(jīng)》中說：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！倍鄬懏?dāng)然是很重要的，但更重要的是虛心求教，廣泛交流，古人謂之交游?！叭诵?，必有我?guī)熝伞?。就是要接交良師益友，虛心學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，請(qǐng)人修改切磋詩(shī)藝，而不能封閉自己，局限在個(gè)人的書齋里和詩(shī)卷中。毛主席說：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！惫湃艘舱f：“聽君一席話，勝讀十年書?！闭f的就是這個(gè)道理。詩(shī)人要以情寫詩(shī)、以詩(shī)感人。

山西一位老詩(shī)人武正國(guó)說：“有情方詠嘆，無(wú)病不呻吟”。道出了詩(shī)人在寫作時(shí)應(yīng)該秉持的態(tài)度。

清代王國(guó)維在《人間詞話》中說：“言氣質(zhì)，言格律，言神韻（查成交價(jià)|參配|優(yōu)惠政策），不如言境界。境界，本也。氣質(zhì)、格律、神韻，末也。有境界，三者隨之矣。”詩(shī)詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句。境界就是思想所能達(dá)到的高度，極目而天舒，登高而望遠(yuǎn)。

舊體詩(shī)詞有著嚴(yán)格的平仄和韻律。熟悉格律詩(shī)的基本技術(shù)層面的要求，知道何為《平水韻》、何為《詞林正韻》、何謂《中原音韻》，能夠辨別入聲字的使用及消亡過程是繼承傳統(tǒng)的必須，這是習(xí)詩(shī)寫詞度曲的基礎(chǔ)和前提，也是進(jìn)入舊體詩(shī)創(chuàng)作時(shí)的最初境界。

不遵古習(xí)古，必然會(huì)導(dǎo)致與歷史傳承的割裂；詩(shī)歌的歷史是發(fā)展前進(jìn)的，若不與時(shí)代結(jié)合，依舊使用中古時(shí)期的聲韻，必然會(huì)使從小學(xué)習(xí)使用普通話的當(dāng)代學(xué)生無(wú)所措手足，制約詩(shī)詞的向前發(fā)展和廣泛普及。

詩(shī)歌是文學(xué)天庭中的麗日明月繁星彩霞，是大地上的青松翠竹臘梅新荷，在人類歷史上和今后都會(huì)散發(fā)著永恒的光芒。優(yōu)秀的詩(shī)歌可以飛越時(shí)間的長(zhǎng)河和不同的國(guó)度。古今中外，優(yōu)秀的詩(shī)歌有著相似的品質(zhì)。發(fā)展是永恒的道路，我的老師詩(shī)人丁芒所提倡的：“探索自由詩(shī)與散曲的結(jié)合，能開創(chuàng)中華詩(shī)詞在新的時(shí)代的新詩(shī)體?！鄙轿骷叭珖?guó)有許多詩(shī)人在努力進(jìn)行著實(shí)踐，受到詩(shī)詞界的矚目。

在此，我認(rèn)為新體自由詩(shī)作者也不妨試一試涉足傳統(tǒng)詩(shī)詞散曲領(lǐng)域，互相促進(jìn)以利雙方共贏提高。

我三次編修詩(shī)詞創(chuàng)作的工具書《詩(shī)詞入門捷徑》（山西人民出版社 自費(fèi)）《詩(shī)詞曲格律講義》（中國(guó)工人出版社 與唐玉良合著）《詩(shī)詞曲入門讀本》（中國(guó)工人出版社 自費(fèi)）（其中的側(cè)重風(fēng)格是不同的）。也是我對(duì)上世紀(jì)（查成交價(jià)|參配|優(yōu)惠政策）末開展的“中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀工程”2001年獲得組委會(huì)“全國(guó)先進(jìn)工作者”稱號(hào)，我在山西青年報(bào)刊文《讓名詩(shī)佳句相伴一生》文章中“退休后要為普及中華傳統(tǒng)文化做點(diǎn)力所能及的工作”所做許諾的總結(jié)。也熱切期待更多喜歡詩(shī)、熱愛詩(shī)的朋友成為有造詣的詩(shī)人，尤其是大學(xué)生們。

若有不當(dāng)之處，咱們可以互相切磋，“如切如磋，如琢如磨”是詩(shī)人的方法。謝謝大家聽了我的這一番議論。

2017年11月4日