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謳歌是哪個(gè)國(guó)家的,謳歌什么國(guó)家

2023-06-19 15:40:40 作者:蔡金盛

詩(shī)意的生活應(yīng)該是天堂網(wǎng)最新網(wǎng)站的人生追求

郭向臣|子怡(2017 年11 月)

@@大學(xué)是一所肩負(fù)著共和國(guó)強(qiáng)大、國(guó)防強(qiáng)大的重要使命的大學(xué)。從這里走出的學(xué)生,自然是出類拔萃的。相信在以后的日子里,你一定會(huì)有很多難忘的、浩蕩的、輝煌的經(jīng)歷,一定會(huì)遇到很多了不起的人和事,非常值得記錄、記錄、贊美。那么,最好的、最簡(jiǎn)潔明了的記憶和記錄的方式就是用詩(shī)歌的語(yǔ)言來(lái)記憶。希望肩負(fù)偉大使命的@@大學(xué)學(xué)子們,無(wú)論將來(lái)從事什么工作,無(wú)論身處何方,都用詩(shī)歌的語(yǔ)言來(lái)訴說自己的成長(zhǎng)歷程和時(shí)代鏗鏘的腳步。他們是。

五千年來(lái),詩(shī)歌一直是中華國(guó)學(xué)的重要組成部分,是歷代各族人民共享的精神盛宴。 “詩(shī)以志,文以道”,詩(shī)詞曲同《四書》 《五經(jīng)》。他們?cè)趥鞒兄腥A文化精髓、建設(shè)社會(huì)精神文明方面發(fā)揮了重要作用。而且,由于充分利用了查成交價(jià)|參配|優(yōu)惠政策)字抑揚(yáng)頓挫的特點(diǎn),便于口讀,更易于記憶和傳播。

一、中國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)河繁星滿天,總書記對(duì)文化藝術(shù)提出新要求

中華民族的詩(shī)歌創(chuàng)作波瀾壯闊、波瀾壯闊。中國(guó)詩(shī)詞之河,凝聚著中華文化的獨(dú)特魅力,集時(shí)代興衰、江山更替、華陰于一身。從涓涓細(xì)流匯成一條浩浩蕩蕩的河流。詩(shī)潮。

三十多年來(lái),得益于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,科技的進(jìn)步,特別是互聯(lián)網(wǎng)的普及,主要得益于全社會(huì)的解放,思想的轉(zhuǎn)變,言論的自由,隨著知識(shí)的更新?lián)Q代,中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了從復(fù)蘇到蓬勃發(fā)展的新階段。在中國(guó)乃至世界的每一個(gè)角落,都有無(wú)數(shù)熱愛中國(guó)詩(shī)歌的愛好者和傳承者在不斷地創(chuàng)作、探索和研究,旨在讓中國(guó)詩(shī)歌傳承、提煉、創(chuàng)新、發(fā)展、開辟未來(lái)。

黨的十九大上,習(xí)總書記在報(bào)告中提出“要堅(jiān)定文化自信,牢記使命”,“文化興則國(guó)家興,文化強(qiáng)則國(guó)家興”。民族強(qiáng)盛”,“沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮,就沒有中華民族的偉大復(fù)興?!?“我們要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造力,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),不斷鑄就中華文化新輝煌。”在以后的日子里,我們一定要記住這句懇切的話,并加以實(shí)踐。

總書記要求文化藝術(shù)工作者要:“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”,創(chuàng)作出更多“歌唱黨、唱祖國(guó)、唱人民、唱英雄”的作品。他們要“講品位、講品格、講品質(zhì),抵制庸俗、庸俗、媚俗”。

這是我們應(yīng)該時(shí)刻牢記的事情。寫詩(shī)不能時(shí)時(shí)以自我為中心,時(shí)時(shí)充滿怨言和牢騷?;蛑煌A粼凇盎ㄇ霸孪隆薄澳阄摇薄靶氖轮刂亍鄙希劜簧蠈?duì)社會(huì)現(xiàn)象“一概而論”。

2、愛國(guó)詩(shī)歌是中國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)河中的黃鐘大陸

我們說:有詩(shī)意的民族,才能稱為有激情、有傳承、有創(chuàng)新、有戰(zhàn)斗力的民族。千百年來(lái),愛國(guó)、愛家、愛人民、愛祖國(guó)、愛大好河山,一直是詩(shī)人的共同品質(zhì)。好詩(shī)的震撼力,讓人百讀不厭。數(shù)百年、數(shù)千年之后的今天,同樣如此。能讓人熱血沸騰,這是大家公認(rèn)的。如岳飛《滿江紅》,“待新起,整頓舊山河,面朝天”,如文天祥《過零丁洋》,“人生自古無(wú)死” ,守其忠義以映史”,如曹植《白馬篇》中的“遇難舍身歸國(guó),死或歸”等名句。千百年流傳下來(lái),詩(shī)人憂國(guó)憂民、立志為國(guó)、為民族、為人民奉獻(xiàn)的偉大英雄氣概,鼓舞了歷史上無(wú)數(shù)仁人志士。在爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)中,愛國(guó)者和革命者在民族獨(dú)立的解放事業(yè)中得到了極大的鼓舞。

3、詩(shī)歌塑造人格的力量很大

一首真正的詩(shī),應(yīng)該是真理的聲音,是歷史的回響,是時(shí)代的號(hào)角,是作者心靈的歌聲,是情感的火種,是思想的光芒。古人云:言者心聲,文者如人。詩(shī)人要有博大的胸懷和志向,志向和情懷要高遠(yuǎn),人格要高尚,這樣才對(duì)得起“詩(shī)人”的美譽(yù)。

偉大領(lǐng)袖、詩(shī)人毛澤東是當(dāng)代詩(shī)歌繼承創(chuàng)新的杰出典范。他認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)作必須堅(jiān)持“三性”,即時(shí)代性、藝術(shù)性、民性。他的詩(shī)歌既恪守詩(shī)歌應(yīng)有的音韻優(yōu)美、格律對(duì)比嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn),又不拘泥于平水韻。古人名句,使作品更顯醇厚。例如,他引用李商隱的“天若有情天亦老”來(lái)襯托第二句“人間正道是滄?!保桧炆鐣?huì)的進(jìn)步和世界的巨變.

詩(shī)歌題材能否緊跟時(shí)代脈搏,體現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代特征,是詩(shī)歌具有生命力的關(guān)鍵;詩(shī)歌必須適應(yīng)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展的趨勢(shì)和形式,才能增強(qiáng)詩(shī)歌的影響力和生命力;一個(gè)真正杰出的詩(shī)人應(yīng)該是時(shí)代人民的代言人,他的聲音應(yīng)該是時(shí)代和人民的聲音。

“腹中有詩(shī)靈”,人們都有過這樣的體會(huì)。當(dāng)你和一個(gè)儒雅、文明、能言善道的人在一起時(shí),你不禁會(huì)產(chǎn)生敬畏之情。學(xué)詩(shī)能使人遠(yuǎn)離庸俗而變得高雅,學(xué)詩(shī)能使人知不足而不斷進(jìn)步,學(xué)詩(shī)能使人由內(nèi)而外堅(jiān)強(qiáng),自然而然地抵擋名利聲色的誘惑。學(xué)詩(shī)可以使結(jié)交的朋友互相鼓勵(lì),取長(zhǎng)補(bǔ)短,精益求精。

4. 誰(shuí)能成為詩(shī)人

詩(shī)抒志,詩(shī)載道,是時(shí)代的需要和良知。詩(shī)人是理性的、寬容的、哲理的、細(xì)膩的、天馬行空的、和諧的、敏感的、先鋒的。詩(shī)人需要有獨(dú)特的才能和才能,如感悟力、想象力等,這種性情主要是后天習(xí)得和培養(yǎng)出來(lái)的。是的,同學(xué)們不妨在課余時(shí)間背誦一些名詩(shī)名句,學(xué)習(xí)一些詩(shī)歌的格律、格體、押韻、對(duì)偶、古平、古平救、押韻等方面的知識(shí),以開闊眼界和知識(shí)面。這種課余時(shí)間的學(xué)習(xí)會(huì)讓你受益無(wú)窮。

5.詩(shī)人應(yīng)該該如何交往

我們舉一個(gè)小詩(shī)的例子:楊敬之、項(xiàng)斯兩人在唐代眾多詩(shī)人中,作品不算豐富,名聲也非顯赫,但他們交往的一首小詩(shī)讓后人領(lǐng)略了詩(shī)人胸襟,也讓后人記住了這兩位詩(shī)人的名字。

幾度見詩(shī)詩(shī)總好,及觀標(biāo)格過于詩(shī)。

平生不解藏人善,到處逢人說項(xiàng)斯。

用白話來(lái)說:“我?guī)状慰吹搅四愕脑?shī)作,感覺是那樣的好。見到了你儒雅倜儻的身姿,又發(fā)現(xiàn)你的氣質(zhì)風(fēng)度比詩(shī)更好。我從來(lái)不懂得藏匿別人的長(zhǎng)處,所以見到詩(shī)人們就到處講說對(duì)你的觀感,唯恐別人不知道?!?p>自古以來(lái)人與人之間的交往的方式方法多種多樣。其中簡(jiǎn)潔明快而又涵養(yǎng)深厚者,莫過于詩(shī)人之間的交往。以詩(shī)會(huì)友,以文相識(shí)是最為普遍的方式?!安徊厝松啤笔亲鲆粋€(gè)詩(shī)人必備的品格和素質(zhì)??梢哉f:詩(shī)人的友誼超越了世俗的偏見,遠(yuǎn)離了功利的泥沼,掙脫了派閥的羈絆,擯棄了金錢的誘惑。是最純真的交往關(guān)系。雖然素昧平生卻知心,縱然千山萬(wàn)水能親近。

在現(xiàn)今重新興起的詩(shī)詞熱中,網(wǎng)絡(luò)無(wú)疑起了推波助瀾的作用,但詩(shī)人、詞客、曲家能否始終保持一種恬淡、平和、素雅、互敬的友誼呢?我有個(gè)提倡“盛唐氣象”的觀念。盛唐之所以恢宏,在于她的雍雍大度、兼收并蓄、不拘泥于圭步。唐詩(shī)之所以發(fā)達(dá),也在于詩(shī)人群體的雅量氣度、廣博接納、謙虛禮下。無(wú)論是達(dá)官貴人,還是凡夫俗子;也不管是士農(nóng)工商,還是方外僧道。一入詩(shī)門即是朋友,而大多非學(xué)生、老師的關(guān)系。世間至雅至真莫過于詩(shī),難學(xué)難精的也莫過于詩(shī)。一個(gè)人的學(xué)識(shí)修養(yǎng)歷練作風(fēng)在詩(shī)中都會(huì)讓人們有所覷探。詩(shī)之功夫,大多靠自己的不斷學(xué)習(xí)來(lái)積累,無(wú)盡的生活去磨練。坎坷和窘迫無(wú)法銷蝕意志,饑寒和不幸卻是鍛造青鋒的烘爐,青可以出于藍(lán)而勝于藍(lán)。

中華文化、中華文明、中華詩(shī)詞的重新復(fù)興需要詩(shī)人的努力,詩(shī)人的努力需要詩(shī)人的交往,詩(shī)人的交往需要多一些雅量。勿隱善揚(yáng)惡、勿緘默不語(yǔ)、勿盛氣凌人、勿相互攻訐、勿怕人超越、勿好為人師、勿自以為是,勿恃才自傲、勿半解驕人。

六、詩(shī)人的成長(zhǎng)之路

總而言之,學(xué)詩(shī)可以在“讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路,交萬(wàn)人杰”中來(lái)成長(zhǎng)。

讀萬(wàn)卷書 古人說:“讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神?!睂W(xué)詩(shī)寫詩(shī),不光是就詩(shī)學(xué)詩(shī),詩(shī)中求詩(shī),而著眼點(diǎn)應(yīng)放到詩(shī)以外的廣大生活和知識(shí)領(lǐng)域。正如陸游所說:“汝果欲學(xué)詩(shī),功夫在詩(shī)外”。一個(gè)人的學(xué)養(yǎng)學(xué)問知識(shí)的積累對(duì)創(chuàng)作是很重要的。這里不光是詩(shī)的學(xué)問和技巧,更應(yīng)該包括其他藝術(shù)門類乃至哲學(xué)、美學(xué)和自然科學(xué)方面的百科知識(shí)。

行萬(wàn)里路 陸游在《冬夜讀書示子聿》中有名句:“紙上得來(lái)終覺淺,絕知此事要躬行?!痹?shī)人必須有豐富的社會(huì)實(shí)踐和生活體驗(yàn)。生活是創(chuàng)作的源泉,詩(shī)不是憑空想象的產(chǎn)物,而是客觀社會(huì)生活在作者頭腦中的主觀反映和藝術(shù)體現(xiàn)。宋代著名學(xué)者朱熹說:“問渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)?!痹?shī)是主客觀的統(tǒng)一,是真情和實(shí)感的融合,光有生活經(jīng)驗(yàn)而沒有藝術(shù)想象的人,或光有主觀想象而沒有社會(huì)生活的人都不可能成為詩(shī)人。

交萬(wàn)人杰 《詩(shī)經(jīng)》中說:“有匪君子,如切如磋,如琢如磨?!倍鄬懏?dāng)然是很重要的,但更重要的是虛心求教,廣泛交流,古人謂之交游?!叭诵?,必有我?guī)熝伞?。就是要接交良師益友,虛心學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,請(qǐng)人修改切磋詩(shī)藝,而不能封閉自己,局限在個(gè)人的書齋里和詩(shī)卷中。毛主席說:“虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后?!惫湃艘舱f:“聽君一席話,勝讀十年書?!闭f的就是這個(gè)道理。詩(shī)人要以情寫詩(shī)、以詩(shī)感人。

山西一位老詩(shī)人武正國(guó)說:“有情方詠嘆,無(wú)病不呻吟”。道出了詩(shī)人在寫作時(shí)應(yīng)該秉持的態(tài)度。

清代王國(guó)維在《人間詞話》中說:“言氣質(zhì),言格律,言神韻查成交價(jià)|參配|優(yōu)惠政策),不如言境界。境界,本也。氣質(zhì)、格律、神韻,末也。有境界,三者隨之矣。”詩(shī)詞以境界為最上。有境界,則自成高格,自有名句。境界就是思想所能達(dá)到的高度,極目而天舒,登高而望遠(yuǎn)。

舊體詩(shī)詞有著嚴(yán)格的平仄和韻律。熟悉格律詩(shī)的基本技術(shù)層面的要求,知道何為《平水韻》、何為《詞林正韻》、何謂《中原音韻》,能夠辨別入聲字的使用及消亡過程是繼承傳統(tǒng)的必須,這是習(xí)詩(shī)寫詞度曲的基礎(chǔ)和前提,也是進(jìn)入舊體詩(shī)創(chuàng)作時(shí)的最初境界。

不遵古習(xí)古,必然會(huì)導(dǎo)致與歷史傳承的割裂;詩(shī)歌的歷史是發(fā)展前進(jìn)的,若不與時(shí)代結(jié)合,依舊使用中古時(shí)期的聲韻,必然會(huì)使從小學(xué)習(xí)使用普通話的當(dāng)代學(xué)生無(wú)所措手足,制約詩(shī)詞的向前發(fā)展和廣泛普及。

詩(shī)歌是文學(xué)天庭中的麗日明月繁星彩霞,是大地上的青松翠竹臘梅新荷,在人類歷史上和今后都會(huì)散發(fā)著永恒的光芒。優(yōu)秀的詩(shī)歌可以飛越時(shí)間的長(zhǎng)河和不同的國(guó)度。古今中外,優(yōu)秀的詩(shī)歌有著相似的品質(zhì)。發(fā)展是永恒的道路,我的老師詩(shī)人丁芒所提倡的:“探索自由詩(shī)與散曲的結(jié)合,能開創(chuàng)中華詩(shī)詞在新的時(shí)代的新詩(shī)體?!鄙轿骷叭珖?guó)有許多詩(shī)人在努力進(jìn)行著實(shí)踐,受到詩(shī)詞界的矚目。

在此,我認(rèn)為新體自由詩(shī)作者也不妨試一試涉足傳統(tǒng)詩(shī)詞散曲領(lǐng)域,互相促進(jìn)以利雙方共贏提高。

我三次編修詩(shī)詞創(chuàng)作的工具書《詩(shī)詞入門捷徑》(山西人民出版社 自費(fèi))《詩(shī)詞曲格律講義》(中國(guó)工人出版社 與唐玉良合著)《詩(shī)詞曲入門讀本》(中國(guó)工人出版社 自費(fèi))(其中的側(cè)重風(fēng)格是不同的)。也是我對(duì)上世紀(jì)查成交價(jià)|參配|優(yōu)惠政策)末開展的“中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀工程”2001年獲得組委會(huì)“全國(guó)先進(jìn)工作者”稱號(hào),我在山西青年報(bào)刊文《讓名詩(shī)佳句相伴一生》文章中“退休后要為普及中華傳統(tǒng)文化做點(diǎn)力所能及的工作”所做許諾的總結(jié)。也熱切期待更多喜歡詩(shī)、熱愛詩(shī)的朋友成為有造詣的詩(shī)人,尤其是大學(xué)生們。

若有不當(dāng)之處,咱們可以互相切磋,“如切如磋,如琢如磨”是詩(shī)人的方法。謝謝大家聽了我的這一番議論。

2017年11月4日

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